NOSSO ANCESTRAIS QUE TANTO AMO

Iba Ara Orun Kinkin!
Iba Baba Ologboojo!
Iba Baba Owolanke!
Iba Gbogbo Egungun!

Ire Alaafia!
Ire Ogbo Ato!
Ire Owo!
Ire Omo!
Ire Isegun!

Mo Beyin Gbogbo Ire!!!

Baba Ooo!!!
Baba Ooo!!!
Baba Ooo!!!

ILE ASÉ OBA KOSSO EM CAXIAS DO SUL, NOSSO BRAÇO GAÚCHO.

No ultimo dia 12 de agosto 2014 o Chief olúwo ifábunmi oláseun Aworeni (Prof.Dr. Washington Luiz) sumo sacerdote da egbé ÒTÙRÙPONSÁ esteve na cidade de Caxias do sul, no bairro Serrano  na rua  Vitor Borges 1200 no Ile Ase Obá Kosso, Rio Grande do Sul, na serra Gaúcha  aonde, iniciou as obrigações do templo e do Sacerdote Vitório de Osun,37 anos. O chefe de nossa comunidade que breve se torna araba " papa" estava acompanhado da Iyá Gisele ty Nanã, iniciada em iyamin e vinda do berço Oloroke ty Efãn. O Sacerdote chegou a Porto Alegre, capital do estado e foi recebido pelo bàbálòrisá Vitorio de Osun hoje Awo Olórisá e balogun da egbé no estado com o honrado nome de OSUN DAYO AWORENI, no aeroporto internacional Salgado filho, juntamente com seu kekere Rafael Cereza de Oloógun. Babá Ifábunmi rezou o ile gaúcho, deu obrigação a seu filho no sul e abençou seus netos; Iyá Cintia deise de Oyá, bruno de Ogún , fabiano de oluwayie, kito de oluwayie  luciana biancini de osunmare e luiz deco de sango. Sua Eminencia reverentissima o chief Oluwo que breve se torna ÀRÀBÁ AWÓ cujo tratamento e sua santidade recebeu presentes do seu balogun vitorio Osun dayo e de seus netos, tomou o tradicional chimarrão e autorizou a esse ile como unico representante de sua egbé em todo estado gaúcho e abrangências do sul do Brasil. Parabéns a nossa família sulista, que Ifá, Iyámi, Egungun e orisá os abençoe.

OS CRIADORES

"O REI que sustenta a importância da vida e dos homens, garante a multiplicação dos seres, cuida do mundo, e trouxe a humanidade para que vivesse e desfrutasse de tudo;  seu nome é Olódùmarè. O REI que trouxe a humanidade ao mundo para que vivesse e realizasse maravilhas; seu nome é Òrìsànlá/Obàtálá. O REI que mostra o seu destino, aumenta a felicidade e corta a tristeza; seu nome é Orúnmilá (a voz de Deus), através de Ifá." 
Odú - Ifá - ÈJI-ÓGBÈ 

GATO E O LEOPARDO

Bi ojo ba pe 
Aye a lo kanrinkese
Oro pe nile 
Won a ditan
Eebu pe nile
A degun
A difa fun Olonginni
A bu fun Omo Ekun
Nijo won n sore atilewa 
Nje Awa la was Rira wa
Awa la was riraa wa
Bi Olonginni romo Ekun
Awa la waa riraa wa

Ao longos dias tenha decorrido

Será como as idades

Quando uma discussão estabelece não resolvida

Irá tornar-se uma história

Quando os abusos estabelece por tanto tempo

Vai tornar-se uma maldição

Lança Ifa para o gato

Também lançou Ifa para o filho de Leopardo

Quando ambos eram amigos de idades

Portanto, temos vindo a ver uns aos outros

Viemos para ver uns aos outros

Assim como o gato chegou a ver a criança de Leopardo

Viemos para nos contemplar

MY HEAD PAS VENDRE ME

J'aime mon culte traditionnel, l'humilité de ma maison ASE, la puissance de la parole qui vient quand nous prions les divinités africaines, qui Ifa-Orunmila nous bénisse toujours. SI MA TÊTE NE PAS VENDRE IL Qui peut acheter.

NOS ENFANTS DANS ÒTÙRÙPONSÁ

GALERIE PHOTO DE NOS ENFANTS DANS LES DEBUTANTS Egbe ÒTÙRÚPONSÁ CARLOS TY SANGO (OBATUNDE) RAPHAEL HAIL (IFARUNJI) MARCOS ELIAS (ODESINÁ) CARLOS ET BRUNO TY TY OBATALA Ode, Jamerson ESU TY, TY DOROTHEIA Iya Oya, JESSICA AYRA TY, TY FRANCISCO Ogun , JHOO OSUNMARE TY, TY ALISSON Ode, Ogun BABA WESLEY TY, TY NANA GISELE APETEBII iya, iya Et Ryhan WALACY Rayanne OYA TY, TY MILENA Oya. DONC NOUS PRENONS NOTRE ASE et touchante NOTRE MAISON HUMBLE. Orunmila nos ancêtres et BLESS US TOUJOURS.

AKUNLEYAN

Quando nos ajoelhamos aos pés de Olodumare, Àjàlá (escolhemos o nosso Ori), o nosso destino, sabemos que uma parte dele pode ser mudada (ÀKÚNLÈYÀN, livre arbítrio); com boa vontade podemos melhorar nossa qualidade de vida temos que ter iniciativa, podemos melhorar nossa educação e a nossa formação pode ser aperfeiçoada.

O homem veio a terra para evoluir, isso depende muito de suas atitudes e de seu comportamento, para atingir esse objetivo, contamos com a orientação de Ifá.

Eleri Ipin, a testemunha na hora da escolha do nosso destino. ele é o único que pode nos mostrar o caminho certo a ser seguido.


Esse é a função de Orunmila, determinada por Olodumare (Deus), acompanhar o desenvolvimento humano, ele é o único que pode nos mostrar o caminho certo a ser seguido.
A composição do Orí àpéré, destino escolhido por nós, sob a ótica da Religião Tradicional Yoruba e suas consequências:
A falta de evolução pessoal e o não cumprimento do seu destino certamente impede que o individuo venha ser cultuado como antepassado após sua morte, isso se torna evidente, pois quem gostaria de homenagear um espirito, que não buscou sua evolução, um espirito que não contribui em nada durante a sua vida na terra.

AKUNLEYAN é a parte do destino que cada um escolhe por vontade própria, livre arbítrio.

AKUNLEGBA é a parte do destino o qual está adicionada como complemento de AKUNLEYAN.

AYANMO é aquela parte do destino que nunca pode ser mudado.
Por exemplo: Pais, sexo etc...

Ìwà Rere quer dizer, bom caráter, um dos principais requisitos para se tornar digno de ser cultuado por seus descendentes após sua morte.

Apari-Inu representa o caráter à natureza humana, Ori Apere representa o destino.
Um indivíduo pode vir para a terra com um bom destino, mas se ele vem com mau caráter, à probabilidade de cumprimento, do seu destino é comprometida.

Isso é o que popularmente se chama de pobre de espirito, a sabedoria popular é fantástica também existe uma frase que diz, o castigo deve ser adequado ao caráter do culpado.

Iwà nikàn l'ó sòroo!

Caráter é tudo do que se precisa!