Pagina Oficial da Egbé Ilé Ifá Òtùrùponsá, popularmente conhecida como Ajebòwába, e os feitos do Sacerdote Supremo do Templo Tradicional africano, o Chief Olúwo Ifábunmi Oláseun Awórólá Alábi, ou Babá Washington ty Sango. Coordenada, e atualizada por ele ou sua assessoria particular.Nesse espaço humilde, se inicia adeptos ao culto Orúnmilá-ifá e também ao culto de Òrisá, além de palestras e eventos afro-brasileiro.
segunda-feira, 8 de abril de 2013
SÃO JOAO DE BOA VISTA-SP
quinta-feira, 28 de março de 2013
CHIEF IFÁBUNMI OLÁSEUN E NOVAS EGBÉ
LUCAS TY OBÀTÁLÀ NOVO MEMBRO DA EGBÉ
domingo, 17 de março de 2013
EWÉ NOSSAS FOLHAS SAGRADAS
Ábèbè Òsún = Erva Capitão
Abéré = Picão Preto
Ábitólá = Cambará
Àfòmón = Erva de Passarinho
Àgbá = Romã
Àgbàdó = Milho
Àgbaó = Imbaúba
Agbéye = Melão D'Água
Àgbon = Coqueiro
Àgogo = Figueira do Inferno
Àjóbi, Àjóbi Oilé, Àjóbi Pupá = Aroeira Comum, Aroeira Vermelha
Àjóbi Funfun = Aroeira Branca
Akan = Cará Moela
Akòko = Acoco
Jokonije = Jarrinha
Alékèsì = São Gonçalinho
Àlùbósà = Cebola
Àlúkerésé = Dama da Noite
Àlùmóm = Boldo Paulista
Àmù = Sete Sangrias
Apáòká = Jaqueira
Àrìdan = Aridan
Àrùsò = Alfazema
Àsíkùtá e Efin = Malva Branca
Ata = Pimenta Malagueta
Ataare = Pimenta da Costa
Atopá Kun = Arruda
Àtòrìnà = Sabugueiro
Awùrépépé = Agrião do Para, Pimenta D'Água
Bàlá = Taioba
Balabá = Lirio do Brejo
Bánjókó = Bem me Quer
Bàrà = Melancia
Bejerekun = Pindaíba
Bujè = Jenipapeiro
Dandá = Junquinho
Dankó = Bambu
Efínfín = Alfavaca
Efínrín Kékéré = Manjericão
Ègé = Mandioca
Ègúsi = Melão
Èkèlegbara = Perpétua
Ekun = Sapê
Elégédé = Abóbora
Èpà = Amendoim
Eré Tuntún = Levante
Eró igbin = Erva de Bicho
Èsìsì = Urtiga
Etába ou Asá = Tabaco
Étipónlá = Erva Tostão
Ewé Bàbá = Boldo
Ewé Bíyemí = Quebra Pedra
Ewé Boyí = Bétis Cheiroso
Ewé Gbúre = Bredo
Ewé Idá Òrìsà = Espada de São Jorge
Ewé Inón = Folha Fogo
Ewé Isinisini = Mastruz
Ewé Iyá = Pariparoba
Ewé Kúkúndùnkú = Batata Doce
Ewé Lárà Funfun = Mamona
Ewé Lorogún = Abre Caminho
Local de pesquisa:
O livro Ewé Òrìsà.
Autor: Flavio Pessoa de Barros e Eduardo Napoleão. Ed. Bertrand Brasil .
DINAMICA
A DINAMICA ENTRE O
BABALAWO, CLIENTES e SEGUIDORES DE IFÁ.
Todo sacerdote sério, na qualidade de Babalawo, se coloca de forma muito imparcial. No meu caso, quem me conhece de fato, sabe disso! Ou seja, ao passar a informação sobre a necessidade de uma pessoa Iniciar em Ifá, normalmente, é na finalidade da mesma ter o acesso ao culto de Orunmila, mediante as suas superficiais e profundas necessidades em sua vida, assim sendo, eu só faço transmitir à mensagem de Ifá, me posicionando completamente isento de qualquer interesse, principalmente de contabilizar seguidores, até porque, normalmente, quando Ifá diz que uma pessoa necessita de iniciação, por alguma questão pessoal ou impessoal, assim sendo, o trajeto é muito longo, até a mencionada iniciação e, ainda assim, quando a pessoa chega exatamente no ponto de Iniciar, antes de tudo, uma série de coisas e questionamentos são investigados com Ifá, a Pessoa, e Eu, como por exemplo;
1 - Se a a cabeça da pessoa será totalmente favorável para mim, ao colocar a minha na mesma.
2 - Se a minha mão será favorável para a pessoa.
3 - Se Ifá aceita que a pessoa seja iniciada por mim, bem como se tornar membro(a) da sociedade liderada por minha pessoa.
4 - Se há algum tipo de incompatibilidade espiritual do meu Odù com o Ori da pessoa.
5 – Se o caráter e comportamento da pessoa são bons, adequado para ser iniciada em Ifá.
6 - Se a pessoa está preparada para se tornar alguém incomum, uma pessoa sagrada.
7 - Se haverá alguma possibilidade de aborrecimentos e incompatibilidade no futuro.
8 - No caso de ter família, sendo menor de idade, se a mesma está de completo acordo, assim sendo, quando os responsáveis, obrigatoriamente, assinam um documento registrado em cartório. Mesmo num caso de vida ou morte do menor de idade.
9 - No caso da pessoa ser casada, antes de tudo, se o cônjuge está de pleno acordo em todos os sentidos com a iniciação.
10 – Muitos outros por maiores e por menores, etc. etc. etc.
Então, é perceptível que não é tão facil assim, iniciar em Ifá. Pois, não basta receber uma informação transmitida na Idafá (consulta), sobre uma eventual necessidade de iniciar...
Outra questão, muito clara, é que um Babalawo/Oluwo não pode ser comparado aos "pais de santos". Isso porque, o Babalawo não necessita de encher casa, nem mesmo ter uma casa de culto, ele é livre e autossuficiente, gostem ou não. No caso de um Oluwo, é bem diferente, o Babalawo que se torna Oluwo, terá um compromisso de liderar uma sociedade de seguidores, mas ainda assim, não poderá ser comparado aos "pais de santo", até porque o Oluwo não tem a menor necessidade de alimentar ego, vaidade ou qualquer outro interesse peculiar. E da mesma forma que os Babalawo, o Oluwo prefiro mais é cuidar de clientes, e ter pouquíssimos seguidores de boa qualidade e grandes objetivos, a final todo Oluwo ou Babalawo é na verdade um profissional de Ifá para os clientes, rsrs, gostem eles ou não. Mas, no caso de possuir seguidores, Ifá exige que o sacerdote seja muito mais que um profissional, que seja um tutor dos seus seguidores, protegendo-os, amparando-os, ensinando-os, corrigindo-os, exemplando-os, respeitando-os e preparando-os para a vida, seja espiritual e material.
Espero ter sido claro, e deixado todos bem à vontade quanto aos seus interesses, através dessa noção bem exata e definida sobre o comportamento do Babalawo para com um cliente e com o seguidor(a). Há quem nasceu para ser um mero cliente de Ifá, enquanto há quem nasceu para ser seguidor de Ifá. E, mesmo que Ifá venha dizer, através de mim, que a pessoa necessita iniciar em Ifá, deixo bem claro que há milhares de Babalawos pelo mundo, uns com capacidades iguais as minhas e outros com maiores capacidades. O livre arbítrio existe e deve ser respeitado para que o homem faça a sua própria escolha, seja boa ou ruim, a sua cabeça sempre será o guia. REFLITAM
Beijão à todos os meus seguidores, amigos e clientes.
Que Ifá com a sua sabedoria divina, continue a nos abençoar rica e abundantemente.
Asè!
Todo sacerdote sério, na qualidade de Babalawo, se coloca de forma muito imparcial. No meu caso, quem me conhece de fato, sabe disso! Ou seja, ao passar a informação sobre a necessidade de uma pessoa Iniciar em Ifá, normalmente, é na finalidade da mesma ter o acesso ao culto de Orunmila, mediante as suas superficiais e profundas necessidades em sua vida, assim sendo, eu só faço transmitir à mensagem de Ifá, me posicionando completamente isento de qualquer interesse, principalmente de contabilizar seguidores, até porque, normalmente, quando Ifá diz que uma pessoa necessita de iniciação, por alguma questão pessoal ou impessoal, assim sendo, o trajeto é muito longo, até a mencionada iniciação e, ainda assim, quando a pessoa chega exatamente no ponto de Iniciar, antes de tudo, uma série de coisas e questionamentos são investigados com Ifá, a Pessoa, e Eu, como por exemplo;
1 - Se a a cabeça da pessoa será totalmente favorável para mim, ao colocar a minha na mesma.
2 - Se a minha mão será favorável para a pessoa.
3 - Se Ifá aceita que a pessoa seja iniciada por mim, bem como se tornar membro(a) da sociedade liderada por minha pessoa.
4 - Se há algum tipo de incompatibilidade espiritual do meu Odù com o Ori da pessoa.
5 – Se o caráter e comportamento da pessoa são bons, adequado para ser iniciada em Ifá.
6 - Se a pessoa está preparada para se tornar alguém incomum, uma pessoa sagrada.
7 - Se haverá alguma possibilidade de aborrecimentos e incompatibilidade no futuro.
8 - No caso de ter família, sendo menor de idade, se a mesma está de completo acordo, assim sendo, quando os responsáveis, obrigatoriamente, assinam um documento registrado em cartório. Mesmo num caso de vida ou morte do menor de idade.
9 - No caso da pessoa ser casada, antes de tudo, se o cônjuge está de pleno acordo em todos os sentidos com a iniciação.
10 – Muitos outros por maiores e por menores, etc. etc. etc.
Então, é perceptível que não é tão facil assim, iniciar em Ifá. Pois, não basta receber uma informação transmitida na Idafá (consulta), sobre uma eventual necessidade de iniciar...
Outra questão, muito clara, é que um Babalawo/Oluwo não pode ser comparado aos "pais de santos". Isso porque, o Babalawo não necessita de encher casa, nem mesmo ter uma casa de culto, ele é livre e autossuficiente, gostem ou não. No caso de um Oluwo, é bem diferente, o Babalawo que se torna Oluwo, terá um compromisso de liderar uma sociedade de seguidores, mas ainda assim, não poderá ser comparado aos "pais de santo", até porque o Oluwo não tem a menor necessidade de alimentar ego, vaidade ou qualquer outro interesse peculiar. E da mesma forma que os Babalawo, o Oluwo prefiro mais é cuidar de clientes, e ter pouquíssimos seguidores de boa qualidade e grandes objetivos, a final todo Oluwo ou Babalawo é na verdade um profissional de Ifá para os clientes, rsrs, gostem eles ou não. Mas, no caso de possuir seguidores, Ifá exige que o sacerdote seja muito mais que um profissional, que seja um tutor dos seus seguidores, protegendo-os, amparando-os, ensinando-os, corrigindo-os, exemplando-os, respeitando-os e preparando-os para a vida, seja espiritual e material.
Espero ter sido claro, e deixado todos bem à vontade quanto aos seus interesses, através dessa noção bem exata e definida sobre o comportamento do Babalawo para com um cliente e com o seguidor(a). Há quem nasceu para ser um mero cliente de Ifá, enquanto há quem nasceu para ser seguidor de Ifá. E, mesmo que Ifá venha dizer, através de mim, que a pessoa necessita iniciar em Ifá, deixo bem claro que há milhares de Babalawos pelo mundo, uns com capacidades iguais as minhas e outros com maiores capacidades. O livre arbítrio existe e deve ser respeitado para que o homem faça a sua própria escolha, seja boa ou ruim, a sua cabeça sempre será o guia. REFLITAM
Beijão à todos os meus seguidores, amigos e clientes.
Que Ifá com a sua sabedoria divina, continue a nos abençoar rica e abundantemente.
Asè!
PAPA NEGRO
. Asé Baba mi Araba
quinta-feira, 14 de março de 2013
Ajoie Iya Raiany Ty Ossaim
Assinar:
Postagens (Atom)