TENHO VIDA RSRSRS

Euu tenhoo 3 VIDAS ↓

1° A que eu cuido..

2° A que as pessoas cuidam..

3° A que o povo inventa

kkkkkkkkk se vc teem essas 3 viidas

Nosso Calendário ÁFRICANO. Amarelo:Domingo e Segunda, Azul:Terça, Vermelho:Quarta e Quinta e Branco:Sexta e Sábado. Ou seja esses dias diferente da Semana Ocidental. Asé a todos

Os dias da Semana Iorubá são:

Ojo Awo - Dia do Segredo. Nesse dia são louvados Esu, Ifá (Orunmilá), as Ayaba (Oya, Osun, Iyewa, Oba, Olokun, Yemoja, Ajesaluga) e Ibeji

Ojo Isegun - Dia do Vencedor. Nesse dia são louvados os Olode (Ogun, Osose, Ollogunede,Osanyin) e Ananburuku, Omulu e Osumare

Ojo Jakuta - Dia que se lançam pedras. Nesse dia são louvados Sango, Aira, Bayanni, Dada Ajaka, Egbe e Eleeeriko

Ojo Aiku - Dia da Imortalidade. Nesse dia são louvados Obatala (Osala), Osagiyan, Oduduwa e todos os Orisas Funfun

O Orisá Polêmico- ESÚ.

Esu - Um Orisá muito polêmico Odu Okanran

Esu – Um Orisá muito polêmico Atoto arere. Ifá fe f’oun e dake: Orunmilá e Esu eram amigos, mas disputavam entre si o poder. Houve uma guerra na cidade e Ajala Eremi. Tendo isso chegado ao conhecimento de Esu, por seus seguidores que invocavam-no e pediam sua ajuda, ele correu a Orunmilá para contar a novidade. Orunmilá ficou curioso de saber como Esu já sabia da guerra, uma vez que a cidade era longe e parcos os recursos. Esu, muito vaidoso, disse saber tudo, em virtude de seus poderes, e completou – “vamos lá salvá-los”. Viajaram juntos, e chegando a Ajala Eremi, ajudaram o povo a vencer a guerra, e foram reverenciados e louvados. Na volta, Esu disse a Orunmilá – “você vai ver, a minha magia é maior que a sua”. Orunmilá riu, disse que seus poderes eram bem maiores, e disse também: “Ki okunrin ma to ato rin Ki obinrin ma to ato rin Ki awo eni ti aso re yio rin”. “O homem fica em pé e urina andando A mulher fica em pé e urina andando Vamos ver a roupa de quem fica molhada primeiro” Com essas palavras ele desafiou Esu. Caminharam muito até que anoiteceu, e pararam em Ileto, pequena cidade baale (aldeia pobre). Orunmilá pediu aos mais velhos pousada por uma noite para ambos. O Rei permitiu que dormissem e determinou em que casa ficariam. No meio da noite, estando Orunmilá dormindo, Esu acordou bruscamente. Esu saiu para o pátio, foi ao local onde as galinhas dormiam, agarrou o galo pelos pés, torceu-lhe o pescoço, arrancou-lhe a cabeça e enfiou no bolso. Fez uma ótima e solitária refeição com a carne e alguns inhames, pimentas, tomate e cebolas que achou nos campos, temperou tudo com óleo dendê, bebeu vinho de palma e completou com litros e litros de água fresca. Voltando à casa, chamou Orunmilá, e disse – “vamos embora depressa”. Orunmilá acordou estremunhado, e ainda tonto, achou que era de manhã, e seguiu com Esu pela estrada como bons amigos. Em Ileto, assim que amanheceu, descobriram a morte do galo, a fuga dos hóspedes e o povo, revoltado, decidiu perseguí-los. Juntaram os Ode (soldados). Correram atrás de Esu e Orunmilá e alguém lembrou que Esu usava uma roupa de búzios (símbolo de magia). Esu sabia que o povo de Ileto e os soldados vinham em sua perseguição. Olhava para trás e ria. Falou a Orunmilá – “o povo vem aí, traz lanças, facas e soldados. Mostra a força de sua magia agora”. Orunmilá, sempre muito calmo, disse a Esu – “a mim não pegam. Eu adivinho que você matou o galo, e comeu-o, porque o sangue pinga de seu bolso”. E disse: “A ki gbo iku a fibi oba as” “Não se pode ter má notícia. Ela não morre”. Depois de proferir estas palavras mágicas, Orunmilá disse a Esu – “agora você dá a solução”. Esu sugeriu que subissem em uma árvore sagrada (ikin), de cuja madeira são feitos instrumentos para o culto, e esperassem para ver os Ode passarem. Os soldados e o povo viram o sangue, e revistando a árvore acharam Esu lá em cima junto com Orunmilá. Alguns ficaram de guarda à árvore, enquanto outros foram buscar machados e facões para derrubá-la. Quando começaram a cortar a árvore, Esu riu e disse a Orunmilá – “é agora! Vamos cair os dois, faça a sua magia, eu faço a minha e veremos qual o poder maior”. A árvore caiu. Orunmilá se enterrou no chão e virou água. Esu bateu no chão e virou pedra. O povo e os Ode procuraram e não acharam ninguém. O lugar virou uma grande confusão, com todos gritando e se acusando mutuamente. Os que estavam sedentos, viram a água que era Orunmilá, beberam dela e se acalmaram. Os que estavam cansados sentaram na pedra que era Esu e ficaram agitados. E daí para frente, dois tipos de pessoas se criaram no mundo, os calmos e os agitados. E todos que jogam Ifá (antigo sistema yorubá de adivinhação), tem que cultuar Esu e Orunmilá. Odu Okanran.

DONA MARIA 1 ANO DE INTEIRA SAUDADE.

Hoje dia 02 de Janeiro de 2012, a Egbé Ifá Ajebòwába, completam um (01) ano sem a Saudosa Dona Maria Reis, mãe Carnal do Bàbálàwó Ifábunmi Oláseun Awóreni. O Sacerdote determinou as festividades em honra a mãe, filha de Osun e protegida de Yemoja e Ògún. Dona Maria que faleceu em 24 de outubro do ano passado, foi homenagiada nos ritos do templo, e saudada pelos awos do babalawo. Saudades eterna dos filhos carnais, e membros da casa. Nós sabemos que hoje se encontram bem, foi e voltará para viver sempre na lembranças dos seus descedentes e de todo o povo de asé. SAUDADES!!!

RACISTA???

RESPEITO E A UNICA COISA QUE BUSCAMOS E O BRASIL DEVE RESPEITAR

BÀBÁLÀWÓ EM 2012

O  Chief Bàbálàwó Ifábunmi Oláseun Awóreni, conhecido como Professor Washington Luiz, um dos maiores lideres religiosos afro-brasileiro em minas, prepara para o Festival de Orunmilá-Ifá na segunda semana de Janeiro de 2012, de acordo com os preparativos desse ano, o Sacerdote recebe a visita de uma corte real áfricana, na iniciação de seus novos filhos dentre eles Janaina de Yemojá, Carolina de Osun, Ubirajara de Osumare, e Tadeu de Sango. Segundo sua assessoria Pai Washington esta elaborando um projeto voltado para as lutas da Comunidade negra, principalmente a de Matriz àfricana. A Agenda do Bàbálàwó esta comprometida até Outubro deste ano, quando viaja após as eleições a França, aonde inicia novos adeptos europeus, Parabéns Equipe e Feliz 2012.