OS CRIADORES

"O REI que sustenta a importância da vida e dos homens, garante a multiplicação dos seres, cuida do mundo, e trouxe a humanidade para que vivesse e desfrutasse de tudo;  seu nome é Olódùmarè. O REI que trouxe a humanidade ao mundo para que vivesse e realizasse maravilhas; seu nome é Òrìsànlá/Obàtálá. O REI que mostra o seu destino, aumenta a felicidade e corta a tristeza; seu nome é Orúnmilá (a voz de Deus), através de Ifá." 
Odú - Ifá - ÈJI-ÓGBÈ 

GATO E O LEOPARDO

Bi ojo ba pe 
Aye a lo kanrinkese
Oro pe nile 
Won a ditan
Eebu pe nile
A degun
A difa fun Olonginni
A bu fun Omo Ekun
Nijo won n sore atilewa 
Nje Awa la was Rira wa
Awa la was riraa wa
Bi Olonginni romo Ekun
Awa la waa riraa wa

Ao longos dias tenha decorrido

Será como as idades

Quando uma discussão estabelece não resolvida

Irá tornar-se uma história

Quando os abusos estabelece por tanto tempo

Vai tornar-se uma maldição

Lança Ifa para o gato

Também lançou Ifa para o filho de Leopardo

Quando ambos eram amigos de idades

Portanto, temos vindo a ver uns aos outros

Viemos para ver uns aos outros

Assim como o gato chegou a ver a criança de Leopardo

Viemos para nos contemplar

MY HEAD PAS VENDRE ME

J'aime mon culte traditionnel, l'humilité de ma maison ASE, la puissance de la parole qui vient quand nous prions les divinités africaines, qui Ifa-Orunmila nous bénisse toujours. SI MA TÊTE NE PAS VENDRE IL Qui peut acheter.

NOS ENFANTS DANS ÒTÙRÙPONSÁ

GALERIE PHOTO DE NOS ENFANTS DANS LES DEBUTANTS Egbe ÒTÙRÚPONSÁ CARLOS TY SANGO (OBATUNDE) RAPHAEL HAIL (IFARUNJI) MARCOS ELIAS (ODESINÁ) CARLOS ET BRUNO TY TY OBATALA Ode, Jamerson ESU TY, TY DOROTHEIA Iya Oya, JESSICA AYRA TY, TY FRANCISCO Ogun , JHOO OSUNMARE TY, TY ALISSON Ode, Ogun BABA WESLEY TY, TY NANA GISELE APETEBII iya, iya Et Ryhan WALACY Rayanne OYA TY, TY MILENA Oya. DONC NOUS PRENONS NOTRE ASE et touchante NOTRE MAISON HUMBLE. Orunmila nos ancêtres et BLESS US TOUJOURS.

AKUNLEYAN

Quando nos ajoelhamos aos pés de Olodumare, Àjàlá (escolhemos o nosso Ori), o nosso destino, sabemos que uma parte dele pode ser mudada (ÀKÚNLÈYÀN, livre arbítrio); com boa vontade podemos melhorar nossa qualidade de vida temos que ter iniciativa, podemos melhorar nossa educação e a nossa formação pode ser aperfeiçoada.

O homem veio a terra para evoluir, isso depende muito de suas atitudes e de seu comportamento, para atingir esse objetivo, contamos com a orientação de Ifá.

Eleri Ipin, a testemunha na hora da escolha do nosso destino. ele é o único que pode nos mostrar o caminho certo a ser seguido.


Esse é a função de Orunmila, determinada por Olodumare (Deus), acompanhar o desenvolvimento humano, ele é o único que pode nos mostrar o caminho certo a ser seguido.
A composição do Orí àpéré, destino escolhido por nós, sob a ótica da Religião Tradicional Yoruba e suas consequências:
A falta de evolução pessoal e o não cumprimento do seu destino certamente impede que o individuo venha ser cultuado como antepassado após sua morte, isso se torna evidente, pois quem gostaria de homenagear um espirito, que não buscou sua evolução, um espirito que não contribui em nada durante a sua vida na terra.

AKUNLEYAN é a parte do destino que cada um escolhe por vontade própria, livre arbítrio.

AKUNLEGBA é a parte do destino o qual está adicionada como complemento de AKUNLEYAN.

AYANMO é aquela parte do destino que nunca pode ser mudado.
Por exemplo: Pais, sexo etc...

Ìwà Rere quer dizer, bom caráter, um dos principais requisitos para se tornar digno de ser cultuado por seus descendentes após sua morte.

Apari-Inu representa o caráter à natureza humana, Ori Apere representa o destino.
Um indivíduo pode vir para a terra com um bom destino, mas se ele vem com mau caráter, à probabilidade de cumprimento, do seu destino é comprometida.

Isso é o que popularmente se chama de pobre de espirito, a sabedoria popular é fantástica também existe uma frase que diz, o castigo deve ser adequado ao caráter do culpado.

Iwà nikàn l'ó sòroo!

Caráter é tudo do que se precisa!