Por razões óbvias, dos três, só o ÌGBEYÀWÓ é que a pessoa tem a oportunidade de vivenciar plenamente, visto que estaria ainda bebê sem consciência durante o batizado que tem observações especiais tais como no 7 dia pra uma menina, 9 dia pra um menino e 8 dia pra gêmeos e mais algumas coisas nascimentos, após morte de um ancião e etc, e já sem vida quando se realizará para ele o ritual de ÌSÌNKÚ .Por ser o único rito de passagem que a pessoa celebra com vontade e iniciativa própria, o ÌGBEYÀWÓ acaba se tornando o maior de todos os ritos de passagem. O casamento tradicional é essencialmente a união não somente de duas pessoas, mas um contrato entre duas famílias . Pra se ter uma idéia de quanto pesa essa intituição de ÌGBEYÀWÓ entre os iorubanos basta dizer que antigamente, o processo podia levar de quinze a vinte anos para ser concluído. Hoje já dura bem menos, mas mesmo assim, não é um empreendimento leviano. Ainda se mantêm intacto essa tradição riquíssima de ÌGBEYÀWÓ,não obstante a modernidade e globalização que não param de mexer com as tradições. Uma coisa é certa, a instituição de casamento é assunto sério entre os iorubanos. VIVA MÃE AFRICA!!!
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